龙川县| 门头沟区| 津市市| 罗甸县| 岑巩县| 镇康县| 桂林市| 资中县| 岑溪市| 栖霞市| 沈丘县| 扬中市| 抚宁县| 定南县| 惠来县| 宽城| 千阳县| 靖安县| 哈巴河县| 阳江市| 泽库县| 县级市| 五莲县| 澎湖县| 清新县| 紫金县| 安徽省| 石渠县| 姜堰市| 榆中县| 明溪县| 华安县| 雅江县| 万宁市| 贵溪市| 乌拉特中旗| 南雄市| 金华市| 南昌市| 高台县| 宜黄县| 崇信县| 丹阳市| 庄浪县| 酒泉市| 东阳市| 崇文区| 甘肃省| 贺兰县| 肥东县| 大英县| 房山区| 巴马| 丁青县| 济源市| 永康市| 古交市| 安塞县| 沾化县| 时尚| 舒城县| 宣武区| 班戈县| 苍梧县| 宜章县| 遂川县| 顺平县| 武隆县| 日照市| 休宁县| 秭归县| 许昌市| 广水市| 栾川县| 南昌市| 乾安县| 三台县| 上饶县| 和顺县| 昌都县| 西昌市| 抚松县| 内丘县| 建始县| 乐东| 公主岭市| 松原市| 古田县| 本溪| 广西| 精河县| 保山市| 互助| 府谷县| 股票| 根河市| 东光县| 辽宁省| 夏津县| 喀喇沁旗| 乌恰县| 神农架林区| 焦作市| 读书| 胶州市| 海伦市| 花莲市| 沅陵县| 贺兰县| 法库县| 遂川县| 梁平县| 全椒县| 资阳市| 彭泽县| 顺平县| 昌吉市| 沽源县| 南木林县| 宜兰市| 丹巴县| 东山县| 炎陵县| 辛集市| 平罗县| 襄城县| 墨玉县| 邵武市| 灵寿县| 东兰县| 专栏| 青浦区| 邢台市| 玉环县| 上高县| 孝昌县| 长垣县| 丹寨县| 利川市| 奉新县| 穆棱市| 永年县| 吕梁市| 康马县| 高安市| 壶关县| 越西县| 昌乐县| 资溪县| 时尚| 句容市| 文水县| 南部县| 准格尔旗| 吉隆县| 岱山县| 余干县| 虞城县| 克拉玛依市| 曲沃县| 乡宁县| 观塘区| 沐川县| 新宁县| 兴化市| 龙游县| 丰原市| 皮山县| 弥渡县| 阜南县| 临夏县| 富蕴县| 阜南县| 正安县| 岢岚县| 拜城县| 江阴市| 社旗县| 铜川市| 忻州市| 监利县| 昭通市| 康定县| 常德市| 南平市| 襄垣县| 玛多县| 衢州市| 米泉市| 柘城县| 巍山| 萍乡市| 岢岚县| 株洲县| 科技| 大石桥市| 乐至县| 长阳| 邯郸市| 德昌县| 东港市| 富源县| 志丹县| 法库县| 西乌珠穆沁旗| 紫金县| 班戈县| 金寨县| 资源县| 青州市| 固安县| 察雅县| 岱山县| 中宁县| 武清区| 嘉鱼县| 泗洪县| 南充市| 金塔县| 卢龙县| 乌兰浩特市| 临澧县| 广东省| 福泉市| 钟山县| 平江县| 鄂尔多斯市| 多伦县| 定结县| 安化县| 启东市| 贵定县| 咸宁市| 武汉市| 玉田县| 神农架林区| 微山县| 土默特左旗| 曲靖市| 霸州市| 文成县| 平安县| 乌兰浩特市| 谷城县| 台中市| 中阳县| 怀远县| 集安市| 龙岩市| 全椒县| 绥中县| 奇台县| 贡觉县| 婺源县| 宝坻区| 栾城县|

叶挺:在烈火和热血中永生(图)-人物史事-时政频道-中工网

2019-03-24 08:31 来源:今晚报

  叶挺:在烈火和热血中永生(图)-人物史事-时政频道-中工网

    自动驾驶技术的发展速度已经超出想象。  港媒关注农村大妈玩直播当红娘:撮合情侣让我快乐  核心提示:报道称,截至本月,在林福敬的努力之下,200多对情侣确定了恋爱关系。

反之,总持一种风声鹤唳的抵制心态,对澳大利亚自身发展也没有好处。  去年,这座冬奥小镇走出了一支主要由农民组成的民间滑雪队海坨滑雪队,迄今已有11人获得国际滑雪教练资质。

    与李蓉抱有相同想法的人不在少数,这或许直接导致了禁止脚踩马桶这样的提示标语出现。  在未来三年内,KYMCO计划推出10款电动车型,在20个国家建立充电网络,并在全球销售超过50万辆电动摩托车。

  之后刘晓彤强攻过轮、米杨二次球出界,天津队追至5-7。  本周末苹果、谷歌和其他一些美国科技巨头的领导人将会来到中国,他们此次来华都是为了一个共同的目的:和世界上人口最多的国家多做生意。

  同样,这一措施也设置了门槛:即全球年营业额超过亿欧元且在欧盟市场年度可征税营业额达5000万欧元的互联网企业需要缴纳这种税。

    解决这个问题,很难毕其功于一役。

    研读《通知》,可以发现至少三个清晰的政策信号。工信、工商、环保等部门要形成监管合力,对于违法违规回收处理动力电池的小作坊要坚决惩处。

    克而瑞研究中心数据显示,三四线城市商品房销售面积占比达到66%。

    其中,昆士兰大学中国籍教授杨剑获得弗兰克·芬纳年度生命科学家奖。张哲鸣、白旻等专家均建议,在生产者承担延伸责任的前提下,主要依靠专业的废旧电池回收处理企业,由受到广泛认可的协会、联盟牵头成立全国统一的回收网络。

    本次持股员工代表会会议审议通过了《2017年度公司利润分配及工会虚拟受限股收益分配方案》、《华为投资控股有限公司董事会选举办法》修订方案、《华为投资控股有限公司2018年董事会换届选举实施细则》,听取了孙亚芳辞任公司董事长的报告,进行了华为投资控股  有限公司董事会换届选举及监事补选。

    张先生的为人品德和学术造诣都是我们晚辈学习的楷模。

  他指出,如果没有后续产业,换个地方不代表脱贫,只有换了地方,而且配有了产业,通过自己的劳动有稳定的收入,才能叫脱贫。  他透露,鉴于古晋衔接中国航班的开启(古晋往来深圳),以至于中国游客逐年增加。

  

  叶挺:在烈火和热血中永生(图)-人物史事-时政频道-中工网

 
责编:神话

叶挺:在烈火和热血中永生(图)-人物史事-时政频道-中工网

2019-03-24 09:12 来源: 腾讯文化
调整字体
毛岳群摸索着在厨房里量米,用电饭煲焖饭,知道要吃早餐的刘薇则阿姨阿姨地叫着。

  

    与这个时代阅读渴求相呼应的,是我们时代的“知识焦虑”,它浸透在不同的人生阶段、生活形态中,构建着当代人精神层面上的负重。知识付费的兴起除了技术的更替与公众支付习惯等客观背景,现代社会带来的“知识焦虑”也促使人们利用新路径寻找新出口。

  长远来看,“知识焦虑”带来的精神负重是一种社会进步,因其前提是承认知识的价值,这一基准因高考恢复回归中国社会仅有40年。而知识付费的终极目的,人的自我寻找与自我成长,则是上世纪八九十年代知识界文化思潮埋下的火种。当上代人的火种点燃这代人的精神诉求,我们这个时代的“知识焦虑”是否也能留给下一代人一些积极的启发?

  付费热潮下理性回归

  自主选择与自由意志是关键

  从1994年互联网进入中国开始,信息的共享、免费给公众带来获得内容的便利渠道,与此同时,信息日益泡沫化、垃圾化,而互联网本身无力对此进行过滤。内容付费和更具体的知识付费,便是从过载信息中甄别出有价值的内容,提供给有需要的人,由此形成一种新的经济形态。但正如创业邦创始人南立新所说,知识传播过程中一直会有商业性、非商业性两种方式;非商业性的知识传播、重构在时间上可能会滞后,形态上会较粗糙,但普惠人类;而知识付费市场成立的合法性在于其更高效、更有针对性、解读性。

  虽然合法,行业内外对于当下“知识付费”的质疑、焦虑却不断。新东方在线COO潘欣曾撰文《你们这一代的忽悠》,认为上一代的“忽悠们”占领了机场和火车站,让人们利用候机和碎片化的时间接受成功学洗礼,新一轮的“忽悠们”则利用移动支付的普及再掀一场知识外衣包裹下的成功学浪潮。关于“知识混战”,“流量生意”,“知识口红”等讨论同样反映出人们对于这股热风的种种担忧。

  以积极的心态来看,这些讨论推动着知识付费领域的一些基本概念、底线和本质逐渐被厘清。比如,何谓“知识付费”需要一个较明确的界定。并非所有的内容付费都是知识付费,“微博问答”中诸如哪位女明星更漂亮的问答,虽有高关注度却绝非知识。“知识付费”应仅限于那些经过细心打磨筛选、有较高密度和系统化的信息、能解决实际需求的付费服务。其实早在“知识付费元年”2016年之前,国内就已经有了很多优质的知识付费平台,只是并未被热词绑定。其次,致力于精细内容打磨的付费平台更认同“知识服务”这一表述,因为它强调服务本质,即知识服务并非在移动端堆砌知识,而是要提供有价值、有针对性的服务,如针对特定问题提供有效解决方案。如今,不少业内人有这样的共识:热潮催生良莠不齐的服务,到了某一个点,人们一定会回归理性,这时知识付费也将呈现出曲线下降。

  这种理性回归已然发生,那些情绪性消费群体逐渐发现,知识付费只能提供获取知识的便捷途径,求知的速成之路一如既往地并不存在。即便是碎片化的实用知识,也需亲自实践和渐进品味。若要被消化进入个体的知识结构和深度认知,仍需有来自书本、他人等其他知识载体的相互反哺。最终,回归理性的人们会明白,无论知识的市场多么繁荣,问题的关键在于个体的自主选择是否明智、借由新知识获取途径强化自我的自由意志是否明确。

  这其实是一个双向选择。拥有自主选择能力、期待自我成长的用户才能监督、陪伴优质内容提供平台的成长,而提供精细打磨内容的平台也会倾向选择这样的人作为目标群体,共同促进知识付费行业的长远发展。否则,“知识”只是一种新消费形式的外衣,无法催化出个体自我成长的能量与温度。

  而这种能量与温度恰是当下国内社会教育所匮乏的。在知识服务领域,如“分答小讲”提供的就是传统学校教育中缺失的职场、大众心理领域的经验,“豆瓣时间”提供的人文教育、生活美学课程则在填补如今行政化、专业化的高等教育未竟的人文通识教育。从这个角度出发,不难理解为何果壳网、分答创始人姬十三则将自己所做的事情概括为“终身教育业”。

  焦虑背后的价值诉求

  因认可知识和个体价值而负重

  知识付费或知识服务的兴起有多重背景,大而言之是社会日益开放与多元化,技术层面上,技术与平台的更替改变了人们的支付习惯和消费观念,而在精神层面,向内看,人们对自我成长与完善的要求越来越高,向外看,现代社会带来“知识焦虑”正促使人们转向知识服务领域寻找新出口。

  对于知识付费只是当下国内中产阶级身份焦虑“镇痛剂”的这一说法,姬十三也认为,人们在这个领域当中寻找到的并非知识本身,而是一种心理需求和慰藉。其实付费知识的范围很广泛,的确有一部分用户的需求源于职场、金钱方面的压力和焦虑,但另一些付费用户的出发点则是为了解决工作、生活中的实际问题,或是以提升自我为明确目标,在多种知识获取途径中选择最便捷的方式,尽管最后一个群体仍占少数。

  知识服务的意义并非只为缓解焦虑,但它又一次让我们直面这个充满种种“知识焦虑”的时代。从小升初的激烈抢位赛、有争议的“学而优”教育辅导,再到工作后很多人选择知识服务或其他线下课程来充电,关于知识的焦虑浸透在当代人不同的人生阶段、生活形态中,亦嵌入教育制度、社会分层里,构建着这个时代人们在精神层面上的负重。

  然而长远来看,这种负重是一种社会进步,因为知识焦虑存在的前提是中国社会承认知识的价值。这个看似古今通行的基准,因1966年高考废除被弃置一旁,直到1977年高考恢复才回归到中国社会。今天我们反思高考制度、讨论知识付费的合法性,其实是40年来这条承认知识价值之路的延伸。

  另一层进步意味在于,在知识服务领域,青年一代在现实压力与困惑中审视自我并寻求成长的画面,也让人联想到上世纪晚期中国社会的另一条思想脉络:80年代的“文化热”和90年代“人文精神大讨论”。诚然,两个时代的社会文化现象在层次与群体上有明显的差异,比如90年代知识界关于人文精神的讨论直指的,是那个时代关于知识分子精神状况的大问题,且这场限于知识界的“大讨论”实则圈子很小。但它们为接下来几代人的人文精神诉求埋下了种子:关怀人存在的基本意义、培植与发展个体内心的价值追求、倡导这种精神追求在每个人生活中的实践。1998年,作为“人文精神”讨论的延续之一,新讨论围绕着那个时代的流行符号“成功人士”展开。在当代,“知识焦虑”作为新的流行概念虽难再引发那样开放的讨论,但它反映出的关于个体精神价值的追求与实践,它所期待的拥有自主选择与自由意志的群体,正在呼应着二三十年前那颗种子,并由知识界拓展至更广泛的青年群体。

  人如何存在、如何成长,这是一个永恒的问题。上一次国内就此掀起的最具代表性和画面感的热潮,是80年代的“萨特热”。经历文化荒漠后,知识青年对西方思潮有真切渴求,也在那个能够充分自我选择的时代热切思考着自我价值和人生道路。“萨特热”今已冷却,但新一代人于有限空间内寻求个体价值与成长的这种诉求与这番恳切,与“人手一本萨特”的年代确有相通之处。当然,在消费主义倾轧理想主义的当代,新一代人需要更多正向的支持与引导。

  也正因此,讨论知识付费,最终的落脚点仍需回到人的自我寻找与自我成长上。我们始终相信,在不同的时代,总有一群人能在时代的焦虑中沉着而灵活地进行自主选择,能在不同知识形态中收获真义,抵达更开放的心灵和更完善的自我;长远意义上,他们会将这种精神层面的诉求,推进为具体的社会制度和个体权利。我们这个时代的人是否能在现实夹缝中,在知识服务领域里,探索出自我成长的新空间?我们又将为下个时代埋下什么样的种子?这有待观察,更值得期待。

 

责编:张晋

扫二维码上移动长江网
分享到: 0

社会

财经健康

旅游青春

大姚县 鲁山县 宁乡县 集贤县 连江县
明光市 宿豫 贺兰县 晋江市 宁强